Archiwa tagu: Magdalena Ziętek-Wielomska

VIII Seminarium – 11 marca

Drodzy Seminarzyści!

Zapraszamy Was na   VIII Seminarium NAI Warszawa, które odbędzie się w sobotę, 11 marca. Oto jego program:

10:00 Rozpoczęcie

Cykl CDK – Cybernetyka dla każdego

10:00 CDK 15. Tendencje pozytywne i negatywne – insp. Maciej Węgrzyn

Tendencje pozytywne i negatywne, czyli dawanie czy branie, tworzenie czy niszczenie?

11:00 CDK 16. Tendencje wzajemne i konfiguracje charakterologiczne  – insp. Maciej Węgrzyn

Wykład dotyczy następujących kwestii: charaktery przeciwstawne się przyciągają, dobrze działają zespoły o przeciwstawnych dynamizmach, przesunięcia czasowe powodują rozpad związków.

 

Cykl PZN – Podstawowe założenia nacjokratyzmu

12:15 PZN 04. Naród – produkt ideologii czy twór historii?  – Magdalena Ziętek-Wielomska

Jednym z uzasadnień postulatów liberalizmu kosmopolitycznego jest twierdzenie, że narody są sztucznymi konstrukcjami społecznymi, a konkretnie produktami ideologii nacjonalistycznych. Istnienie narodów rzekomo zagraża pokojowi i dobrobytowi na świecie. Nacjokratyzm natomiast przyjmuje, że narody są najwyższym stadium rozwoju społecznego, a ich istnienie wynika z obiektywnych praw rządzących życiem społecznym. Należy postawić pytanie o to, która z tych teorii jest prawdziwa? Czy ewentualnie można mówić o „właściwych narodach” oraz innych tworach społecznych, które tylko noszą nazwę narodów, ale de facto nimi nie są?

 

Cykl RWI – Realia wojny informacyjnej

13:30 RWI 10. Pucz informacyjny – dr Rafał Brzeski

Najtrudniejszą fazą puczu jest jego legitymizacja, bowiem przewrót jest z definicji nielegalny.  Jednym ze sposobów jest pozostawienie na „dekoracyjnych” stanowiskach przedstawicieli poprzedniej ekipy, żeby zachować pozory ciągłości władzy. Dobrze jest sprowadzić jakiegoś polityka, który reprezentuje kraj w ważnej organizacji międzynarodowej i przedstawić go obywatelom jako męża stanu o neutralnych poglądach. Inny trick to ogłoszenie wyborów lub referendum, które właściwie podsterowane będą legitymacją post factum. Można też przyznać otwarcie, że przewrót jest owszem nielegalny, ale został przeprowadzony z konieczności, gdyż poprzednia ekipa świadomie łamała prawo i chciała rządzić permanentnie, gdy tymczasem puczyści zamierzają rządzić tylko tymczasowo, do wyborów.

 

Gość specjalny NAI Warszawa

15:00 Antropologiczne podstawy wolnej ekonomii – o. dr Jacek Gniadek

Pojęcie wolnej ekonomii pochodzi z encykliki Jana Pawła II „Centesimus annus”. Najlepiej jednakże byłoby mówić za Ludwikiem von Misesem (+1973) o katalaktyce, czyli nauce o wymianie. Punktem wyjścia wystąpienia będzie prakseologia opracowana przez tego austriackiego ekonomistę. W swoim opus magnum „Ludzkie działanie” opisuje on antropologiczne podstawy działania człowieka w sferze ekonomicznej. Opisane przez niego prawa są jednakże wspólne wszystkim ludziom, bez względu na dziedzinę, w której działają. Na przykładzie ekonomii wolnorynkowej zostanie pokazane, że takie kategorie myślowe, jak np. kategoria zysku i straty, są wspólne wszystkim ludziom, bez względu na szerokość geograficzną i rasę. Niestety, brak wspólnych antropologicznych podstaw w myśleniu o człowieku wprowadza chaos w naukach społecznych. Co można zrobić, by nauki społeczne przyjęły jedną wspólną antropologię?

 

 

Wykłady będą transmitowane na żywo via YouTube. Linki  do poszczególnych wykładów znajdą się  na naszej stronie, w YouTube oraz na Facebooku. Osoby oglądające nas na żywo  będą mogły zadawać pytania wykładowcom na czacie.

Zapraszamy i prosimy o udostępnianie!

„Republika proboszczów” przeciwko Wielopolskiemu

Zapraszamy  do obejrzenia kolejnego odcinka cyklu

OHP – Odplamianie historii Polski

– z Janem Engelgardem rozmawia Magdalena Ziętek Wielomska

 

 

Pojawienie się Wielopolskiego na scenie politycznej było związane z kryzysem, jaki nastąpił w Królestwie Polskim po klęsce Rosji w wojnie krymskiej. Nagle okazało się, że potężne państwo Mikołaja I jest słabe. Sytuację tę zaczęły wykorzystywać środowiska spiskowe, które mniej więcej od roku 1860 zaczynały się uaktywniać. Szczególnie ważny był tutaj pogrzeb wdowy po generale Sowińskim, który stał się manifestacją polityczną. Petersburg nie wiedział, jak się do tego ustosunkować.

Ponieważ państwo było osłabione, nie chciano stosować zbytnich represji. W związku z tym pojawiła się koncepcja rozwiązania politycznego, czyli powrotu do pewnej formy autonomii dla Królestwa. Do realizacji tej koncepcji zostały wybrany margrabia Wielopolski. Wielopolski traktował politykę jako realizację tego, co możliwe. Dlatego już na początku odrzucił możliwości odzyskania przez Polskę pełnej niepodległości w granicach sprzed pierwszego rozbioru, co było programem konspiracji Czerwonych. Jego celem był powrót Królestwa Polskiego do takiego zakresu autonomii, jakim cieszyło się ono na początku swojego istnienia. Pierwszymi krokami do realizacji tego celu miały być pełne spolszczenie administracji, reformy gospodarcze i reforma samorządowa. Jednym słowem, chciał budować autonomię Polski od dołu.

Problemem Wielopolskiego była jednakże to, że nie potrafił przekonać tych, którzy chcieli być kokietowani, przekonywani. Przede wszystkim nie udało mu się uzyskać poparcia dla swojej polityki ze strony Kościoła. Teoretycznie Kościół powinien był go poprzeć, gdyż alternatywą dla jego reform była rewolucja i triumf środowisk radykalnych. Kościół, a szczególnie kler niższego szczebla, uległ jednakże agitacji ze strony środowisk wrogich katolicyzmowi. Inspiratorem tzw. nabożeństw czy też mszy za ojczyznę był Ludwik Mierosławski. Żywiołom rewolucyjnym udało się więc zbałamucić społeczność katolicką. Ostatecznie duchowieństwo wyższego szczebla musiało wybrać, czy chce być z narodem, czy przeciwko niemu. Nawet arcybiskup Feliński, który Wielopolskiemu sprzyjał, wobec naporu ze strony narodu i samego kleru, zaczął przechodzić na pozycje neutralne.

Wielopolskiemu nie udało się stworzyć obozu wewnątrz-polskiego, który wspierałby jego politykę. Natomiast branka zaostrzyła sytuację. Rozpoczął się jeden z najtragiczniejszych epizodów w historii Polski, czyli powstanie styczniowe.

Zachęcamy do  obejrzenia oraz do udostępnienia swoim znajomym!

Wykorzystana literatura:
Zygmunt Szczęsny Feliński, Pamiętniki, Instytut Wydawniczy PAX 1986

 

 

Program VII Seminarium NAI Warszawa – 28 stycznia

 

Spotykamy się on-line w sobotę, 28 stycznia.

Oto zaktualizowany program VII Seminarium, wraz z odnośnikami do poszczególnych transmisji on-line.

10:00 Rozpoczęcie

Cykl CDK – Cybernetyka dla każdego

10:00 CDK 13. Tendencje zachowań w zależności od cywilizacji – insp. Maciej Węgrzyn

Wykład dotyczy następujących kwestii: rodzaje tendencji – źródłowe (pierwotne), zdobywcze sojusznicze i wzajemne; omyłki w ocenie kontrahenta; przejście od tendencji pierwotnych przez zdobywcze, sojusznicze do wzajemnych.

11:00 CDK 14. Krystalizacja charakteru w cywilizacjach – insp. Maciej Węgrzyn

Wykład dotyczy następujących kwestii: przejście od egzodynamizmu do egzostatyzmu , później do statyzmu, później do egzostatyzmu z ednodynamizmem na końcu; omyłki charakterologiczne w różnych cywilizacjach; przykłady rozterek cywilizacyjnych.

Cykl PZN – Podstawowe założenia nacjokratyzmu

12:15 PZN 03. Nacjokratyzm, a polityka społeczna i prawna – Magdalena Ziętek-Wielomska

Henryk Piętka za Leonem Petrażyckim przedstawił podział nauk na obiektywno-poznawcze oraz subiektywno-stosunkowe. Nauki obiektywno-poznawcze podzielił na teoretyczne, opisowe i historyczne, natomiast nauki subiektywno-stosunkowe na nauki normatywne oraz celowościowe. Do tych ostatnich należy polityka społeczna, czyli nauka o możliwie najdoskonalszym uporządkowaniu życia społecznego. Należy postawić pytanie, do której/których z tych nauk należy nacjokratyzm.

Cykl HSS – Historia służb specjalnych

13:30 HSS 07. Mizerne początki Secret Intelligence Service – dr Rafał Brzeski

W 1909 roku w brytyjskiej Admiralicji i w ministerstwie wojny zapanował podskórny niepokój, że cesarskie Niemcy coś knują. W marcu premier Herbert Asquith powołał specjalny podkomitet Imperialnego Komitetu Obrony, który po trzech posiedzeniach i zapoznaniu się z raportem sporządzonym dla zachowania tajemnicy tylko w jednym egzemplarzu, zarekomendował utworzenie niezależnego „biura tajnej służby”.

Personel biura mieli stanowić dwaj „znający języki byli oficerowie marynarki wojennej i wojsk lądowych”. Delegatem Admiralicji został odesłany na brzeg z powodu choroby komandor podporucznik Mansfield Cumming. Cumming był uosobieniem wymarzonego przez dzieci „fajnego wujka”. Nie dość, że zabierał je na przejażdżki automobilem wołając „damy do środka, chłopaki, czepiać się rzęsami”, nie dość, że miał prawdziwy teleskop, to jeszcze po zakończeniu I wojny światowej, w 1919 roku, kupił sobie z demobilu czołg i woził nim dzieciaki z całej okolicy.

15:00 Antynatalistyczna polityka globalistów – Mateusz Wrzosek

Benedykt XVI w encyklice „Caritas in Veritate” wskazał na antynatalistyczną mentalność widoczną w systemach prawnych współczesnych państw, szczególnie tych rozwiniętych ekonomicznie. Emerytowany papież zwrócił również uwagę na rolę organizacji pozarządowych w rozpowszechnianiu i narzucaniu innym narodom działań skierowanych przeciwko życiu. W tym kontekście warto przyjrzeć się celom i metodom sterowania światowymi procesami ludnościowymi poprzez Organizację Narodów Zjednoczonych. Analiza dokumentów tej organizacji pozwoli dotrzeć do odpowiedzi na pytanie, czy tzw. państwa rozwinięte realizują politykę pronatalistyczną, czy antynatalistyczną.

Gość specjalny NAI Warszawa

15:30 Historia prawdziwa i mityczna – czy to da się pogodzić? – Jan Engelgard

Obok historii pisanej przez naukowców  istnieje historia potoczna, mityczna. Bardzo często różnią się one w sposób zasadniczy. Kiedyś nie było takiego rozdzielenia tych dwóch sfer – kronikarze średniowieczni pisali historię na zamówienie władcy, miała ona klasyczny charakter historii mitycznej, mającej na celu sławienie władcy i jego czynów. W wieku XVIII pojawia się jednak historia naukowa, rozwijająca się w wieku XIX aż do przyjęcia dzisiejszych standardów w wieku XX.  Jednak historia mityczna nie znika, a nawet – wraz pojawieniem się nowoczesnego nacjonalizmu – kwitnie. Mitologia jest nieodłączną cechą współczesnego nacjonalizmu. W Polsce obiegowa wersja historia, opierająca się na kilku ideologicznych kliszach – ma długą historię.  Według prof. Władysława Konopczyńskiego mity są potrzebne narodowi, ale nie mity  całkowicie fałszywe lub narzucane siłą. Czy nie żyjemy dzisiaj w czasach, kiedy nauka i podejście empiryczne straciło jakikolwiek wpływ na mitologiczną wersję polskiej historii?

Wykłady będą transmitowane na żywo via YouTube. Linki do poszczególnych wykładów znajdą się tutaj, na naszej stronie, w YouTube oraz na Facebooku. Osoby oglądające nas na żywo będą mogły zadawać pytania wykładowcom na czacie.

Zapraszamy i prosimy o udostępnianie!

Foto: styczniowa scenka z ursynowskiego parku 😉